探索神秘地理命理求真“寻龙点穴”

    “寻龙点穴，察砂、觅水，立向择日时”是中国风水学理论的全部内容。在中国风水学理论的整个过程中由于历史的客观局限性就使得中国风水学理论中充满了“唯心迷信”的成分：由于历代宗师世界观和人生观的局限性，就使得中国风水学理论走入偏执的门户观中，更由于中国风水学理论中只有“察砂、觅水，立向、泽日时”具有简单易学性和操作性而“寻龙点穴”却是说不明道不清的空头理论，这就更使得中国风水学理论不论是在科学理论上还是在实践应用中。其“灵魂”内容“龙脉脉气穴法《寻龙点穴》理论遗失迢尽，从而让风水学彻底变成了砂水“立伺学”、“泽吉学”。虽然从苦到今各门派各路大师都在自己的风水学理论中贴上了“龙脉脉气穴法”的内容标签，但究其实质都是东拼西抄古人古书罢了，古今中外，没有一本著作也没有一个大师超脱了，“《疑龙经》、《撼龙经》，扬公葬法，廖公葬法”的内容，更没有一本著作也没有一个大师真正彻底地搞懂了扬公廖公等先师们的传世著作的核心思想。说到这里，也许有 众多大师会很差愤而责难于我为什么你说话如此狂妄呢？在这里我奉劝诸位风水大师们，不要生气、不要激动，且听我慢慢道来，首先扬公廖公等先师们虽然他们自己在经验上弄懂了“龙脉脉穴法，他们在面对某一处具体的“龙脉”时。他们也许能准确根据“脉气流向”而“点穴”但如果你要让我们把“地形地貌千差万别”的所有“龙脉脉气穴法”用科学准确简单的理论阐述清楚时，因为他们所处的时代没科学“地层解剖和能量聚集”理论思想，所以他们是永远也不可能给除他们自己以外的第二个人讲解清楚“龙脉脉气穴法”理论的。正因为如此，他们的著作《疑龙经》、《撼龙经》、杨公葬法，《廖公葬法》就成了“盲人模象”式的理论，事实地层解剖“龙脉脉气”是设法声成其食的，要了解“地层能量聚集”理论之前的“龙脉脉气法”就必须实地勘察真龙假龙真脉气还是假脉气，要理论与实际相配合去透视去理解领会。但要想让所有的后学者都能领会其理论则难于登天，这也就造成了中国风水立向择日时学，现如今这种口头上讲“龙脉脉气穴法”实质上只有论砂水立向择日时的没有“灵魂”内容的落魄境地，其次，因为历代宗师不但无法掌握杨公廖公等先师们的“龙脉脉气穴法”理论思想，而且为了追名逐利、更是不段强化风水学中的“砂水立向择日时”，这就更使得中国风水学陷入了万劫不复的舍本逐未的境地，从而使的当代国内外都很少风水大师能科学准确简单的讲说“龙脉脉气穴法”理论并能应用到风水勘察选址的实践中。所有的著作写得都是“砂水伺时”都是“理气”理论内容所有的风水培训也都是传授夸大了作用的“理气”理论”因为“地层解剖和能量聚集”理论思想是近现代科学成就，而从近代开始又很少有那路大师能把“地层解剖和能量聚集”理论来研究“龙脉脉气穴法”风水理论，从而使得“龙脉脉气穴法”理论还是处在盲人模象式的理论叙述中，而没有变成能象用“照片、影视透视”一样全面全方面“看大象《讲龙脉脉气穴法理论》”的理论。而实质上当你用“地层形体内部结构”的全方位真实情景。所以说不是杨公廖公等先师们没有弄明白“脉气穴法”理论，而是因为他们只懂得通过龙脉外貌形势来判断“真龙穴”而不懂的利用“地层解剖和能量聚集”理论来通过龙脉脉内部结构来判断“真龙假龙”从而不但自己也不能百分百判断“真龙穴”更是无法给后人讲述清楚。因为他们给后人讲不清楚说不明白，所以就使得，“龙脉脉气穴法”这一中国风水学理论的“灵魂”内容迁延千年而没人能应用在风水实践中，龙脉脉气是由龙脉的内部结构决定的，而不是由龙脉的外形决定的，龙脉的关峡护从剥换等只是判断真龙假龙时次要的外部因素的参考，只通过外形来判断龙脉真假，就像是只通过人的外貌来判断一个人哪个部位有肿瘤一样，其准确性有多高是可想而知的，只有通过观察，龙脉的内部结构才能准确判断龙脉的真假的，只依靠外部形态是无法准确判断龙龙脉的真假，龙脉的，外龙情况只是判断龙脉真假的次要因素，说到这里也许会有众多的大师会站出来宣称自己为何精通“龙脉脉气穴法”理论，自己又是什么什么正宗传人.......在这里，我只希望我们各位风水大师们能潜心研究一下自己的理论，客观实践一下自己的风水理论，我希望我们能为中国风水学能走上健康发展的道路，而千万不要“不自省”足矣！为什么这么说呢？因为你们既然是“正宗传人”、精通“寻龙点穴”理论，还是死死抱着古人古书“山环水抱砂水有情”的理论不放来解说。为什么说“龙脉脉气穴法”是中国风水学理论的“灵魂”呢？理论上讲，“龙脉脉气”讲的是“龙脉的能量大小和龙脉能量在龙脉上的流转方式”《来具体利用龙脉能量》“穴法”讲的是如何根据龙脉能量在龙脉上的流转方式来具体利用龙脉能量的方法。“龙脉的能量大小和能量在龙脉上的流转方式”决定了“富贵贪贱吉凶寿夭的程度大小“龙脉能量在龙脉上的流转方式”决定了“人是否能够有效利用这些龙脉能量和能够有效利用多少这些龙脉能量”。“穴法”则决定了“在龙脉能量大小和龙脉能量在龙脉上的流转方式一定的情况下，人什么样选点穴位才是最大限度的利用龙脉能量为人造福”“砂水”只是对“对龙脉能量大小和龙脉能量在龙脉上的流转方式的微调影响”这也就是说：没有“龙脉脉气，就没有真龙穴”就谈不上砂的大吉大凶，没有砂水的大吉大凶，就根本谈不上立伺，就根本无所谓“择日时”。通俗的说，如果没有“真龙真穴《能够利用上龙脉吉利能量的山川就是假龙假穴》砂水再吉”也难大富大贵出将入相《千万大富大贵》如果没有真穴无论立什么向择什么日时帝王将相：有众多“砂飞水走，砂水无情，无砂无水”的风水格局却出了许多的帝王将相和大富大贵之人。为什么这样说呢？因为虽然是“砂飞水走，砂水无情，甚至无砂无水”的，但这些“穴点”是“真龙穴”是在“真龙真穴《龙脉中吉利能量大且龙脉能量能够充分利用的龙脉龙穴》”上所以出了大富大贵帝王将相！因为是“山环水抱，水山有情”但这些“穴点”不在“真龙穴点”上而在“假龙假穴”，“《龙脉中的吉利能量无法利用的龙脉脉穴》”上所以才不出大富大贵帝王将相。如果有“真龙真穴”又有“砂水有情，山环水抱”则必是吉上加上吉。所以说：大富大贵出在“龙脉脉气穴法”中富中贵小富小贵在“砂水有情，山环水抱”通过勘察出将入相大富大贵之人生前的阴基风水和其母怀孕其人时十月怀胎的孕期居住阳宅风水的实案例，我们将会正确认识“寻龙点穴”和“砂水立向择日时”两者之间的主次关系，我们将真正认识到“龙脉脉气穴法”才是中国风水学的“灵魂”中国风水学理论“龙脉脉”重要性居第一位，“穴法《选择的位置》”重要性居第二位“砂水”重要性居第三位如果没有“真龙真穴吉砂吉水”即便选上黄道吉日也绝对不会出帝王将相大富大贵之人，这些问题从古到今，所有的风水实践中都能证明其“科学性、准确性、真理性”，这些问题从古今历代宗师的著作中也都看出其“孰轻孰重”来所有风水著作都强调“三年寻龙 、十年点穴”寻龙难点穴更难，而没有强调“三年寻砂水，十年择日立向”谁轻谁重不言喻了，风水实践中完全可以证明“龙脉气穴法”决定是否出帝王将相大富大贵，而水砂向时最多只能保证中富中贵小富小贵。
 
 
    通过分析我们可以完全明白：“龙脉脉气穴法”是中国风水理论的灵魂，你想成为真正的风水大师，就必须彻底掌握“科学准确简单易学易用”的“寻龙点穴”理论和应用方法：让自己真正成为风水大师就必须学会应“寻龙点穴”理论来寻找“真龙真穴”在用“砂水立向择日时。”山环水抱指山环水绕穴点但并非是有情。而砂水有情是指砂朝迎拜伏护从主宾有序。寻龙难点穴更难，在古风水书经常会看到这样字眼，“三年寻龙 、十年点穴”这是历代风水大师们对“寻龙点穴”之难度的生动形容，通过“三年寻龙，十年点穴”这句话，也可以直接看出“寻龙点穴”在传统风水学之“寻龙点穴，察砂觅水立向择日时”这六大理论内容中丝毫不容置疑的核心地位：通过“三年寻龙、十年点穴”这句话也可以直接看出“寻龙点穴”理论的艰涩难懂和难以在风水勘察实践中准确应用的理论缺憾。
     
 
    为什么“寻龙难、点穴更难？”因为历朝历代的风水大师们对“龙脉脉气”的研究实践完全是建立在对“龙脉《山脉或水脉》”的外在形势的表象之上面对几乎没有什么巨大差异的众多，“龙脉《山脉或水脉》”时，他们根本无法用客观的科学的方法来区别这些，“龙脉《山脉和水脉》”的不同点在什么地方，区别不开。这众多“《龙脉或水脉》”的不同点那么就很难确定某一个“龙脉所在的位置”的方法，正因为如此他们才不得不“三年寻龙”不得不感慨“寻龙难”了。这种依靠观察“《龙脉或水脉》”的外在形势来研究找寻“寻龙”之“脉气所在位置”的方法，就相当于我们通过看一个人的外表来确定一个人的道德水平一样艰难，而如果我们采用科学的“心理测试方法就能简单准确地了解一个人的道德水平”。在“寻龙这个问题上同理的，如果我们采用科学的“地层结构和地层地貌能量聚集”理论来确定“龙脉”脉气之所在。那就会经常简单而且非常精准，且可惜我们的历代先师们由于历史的局限性而未能明白了这个理论，所以把他们才感叹“三年寻龙”、“寻龙难”了，而当我们明白了“龙脉的地层结构”理论时“龙脉的脉气”在哪一个地层，哪一个“龙脉”中的脉气的能让我们利用上脉气的龙脉叫真龙，哪一个“龙脉”的“脉气”我们利用不上“不能利用上脉气的龙脉叫假龙”......这些问题的解决就在弹指一挥间。”面对任何一个“龙脉”我们利用“地层结构和地层地貌能量聚集”理论可以在很短的时间内精准确定“脉气在哪一个地层”？这个“龙脉”的脉气，我们能否利用上？这就根本不存在“三年寻龙”、“寻龙难”的问题了。为什么说“寻龙难、点穴更难”三年“寻龙”、“十年点穴”呢，因为历朝历代的风水先师们不但在理论上，不能精确的区分“真龙”和“假龙”而且在实践中也无法绝对保证能区分开“真龙”和“假龙”在这种三年“寻龙”、“寻龙难”的情况下，更想精确找到能利用上“脉气”的“穴点那当然是更难”且“难于登天”了。因为历朝历代的先师们，根本就不懂的“地层能量聚集方式”的“焦点理论”他们即使偶尔找到了，“真龙”也因为他们根本无法准确判定“龙脉”的脉气在地层中的准确位置。”因为也就无解决“在什么穴点能量最有效的利用上龙脉脉之脉气”这一更重要的问题了，所以他们才发出“寻龙难”、“点穴更难”，“三年寻龙十年点穴”的无奈感叹。而如果历朝历代的先师们明白“地层能量聚集方式”的焦点理论时，那么“点穴”将变的比“寻龙”更容易更简单。因为当我们准确的知道“龙脉中的脉气”在龙脉中的准确地层时，只要顺着“脉气所在地层”的延续方向去寻找那一个能最大限度的被我们方便利用接收“脉气”的地方，那么再在这个地方准确的确定“穴位”就是很简单很容易的事情了，只要我们根据“地层能量聚集”理论找到了那个“能量聚集”的“脉气焦点”，不论是山区还是平洋，不论是山脉还是水脉，在龙脉的不同地段都有相对应的能量聚集焦点，那么在这个“焦点位置”再“点穴”就不再是恨艰难和复杂的事情了。正因为“风水大师”们根本不懂“地层结构和能量聚练”理论，所以他们才无法“寻龙无法”、“点穴”所以他们才“三年寻龙、十年点穴”而未必能寻得“真龙”点很得“真穴”所以他们才终身慨叹。“寻龙难点穴更难”所以才有千百年来“正宗传人传了几十代的风水大师都没法明白地层结构和龙脉脉气是风水灵魂。古人为什么把“龙脉峡”看成是“龙穴”的命门？传统风水学理论，把龙脉“过峡”看得特别重要，是“真龙”是“假龙”有“真穴”无“真穴”几乎系“过峡”于一身，那么古人为什么这么看重“龙脉”的“过峡”呢？其实我们历代先师们真的很聪明很伟大，他们虽然不懂的“地层结构”理论，但他们发现了“过峡处，决定着“龙脉”之脉气是否能继续流转下去”这个问题。因为只有“过峡成功、龙脉”之“脉气”才能继续向下，游流动，否则下游“龙脉”之脉气”就成为“无源之流”了，“龙脉”之“脉气”成了“无源之流”当然“穴位”上也就不得不到源源不断的强大的“脉气”能量，那么“穴位”之人也就没有什么富贵可言了，“龙穴”也就变成了“假龙穴”、“真龙”也就变成了“假龙”了，所以说“过峡”之处尤为重要。但古人因为不懂“地层结构”理论所以费了九牛二虎之力来千言万语解说“什么是过峡成功”？但最终连古人自己包括在内，也还是没弄明白到底“什么情况下是过峡成功，什么情况是失败？这个问题,如果我们用的“地层结构”理论来解释则一看即明。山和山之间的点，为“过峡处”在山和山之间的点为“过峡处”如果我们不看地层结构，单从山的外表形势来看的话点和点并没有什么分别，在没有分析“地层结构”的情况下古人就只能从“护从剥换”等等，外在地形地貌间接的判断“过峡”是否成功。依靠外在形势间接判断“过峡”成功与否的方法其准确性是很低很低的，而利用“地层结构”我们可以非常直观地看出：山和山之间的地层并没有折断，而是连续着的，在这种情况下，地层中的“脉气”就能源源不断的由此山流向彼山了，山和山之间如果折断了、山和山之间的地层是不

     
      
    说到“点穴”，史料记载廖公在“江西乐平大汾潭《鹅塘》相地，世人皆知此间有“风水宝地”，然乡民均不能“识穴”后廖师金精至此亦看不出来龙气脉气，无从下手，在大汾潭盘恒月余昼夜思索，方得穴地之所在”，从文中，我们可以看出历代先师们即使找到了“真龙”也未必能找到“真穴”因为他们不了解“脉气在龙脉中的那一个地层”这个理论，他们只能通过对“龙脉”外在形势精神来估计推导“真龙穴”的位置之所在。用这种方法推测“真龙穴”的位置之所在犯错误的概率有多高也不用我来说了。再者廖公他们也根本不懂“脉气与人丁定位命运关系”的理论，所以才导致“葬后李公共有五个儿子夭亡了四个”悲惨结局，才有一个儿子因争水伤人而逃亡在外后参加明太祖起义军立大功封西平候之艰险历程。讲个史料主要是让我们这些风水大师们要明白“真龙穴”能确保人出将人大富大贵。不明白“脉气与人丁定位命运关系”的理论，即使找到了“真龙穴”也未必有用途。上例中如果李公不是有五个儿子而只生了死去的那四个儿子的话，那么该“龙穴”就不但不富不贵反而是断子绝孙了。廖公等先师们就是因为不懂这个“脉气与人丁定位命运关系才虽寻得“真龙穴”但却连杀四人”，如果不懂“地层结构和能量聚集”理论，所以的风水大师们都不能保证自己能找到的“龙脉就是真龙，点得就是真穴”呢，因为连廖公这么伟大的龙脉理论发明人都要“盘恒月余昼夜思索”才寻得“穴位”只要明白“地层结构和地层聚集理论”寻龙容易、点穴更容易：只要明白“脉气与人丁定位命运关系”理论“寻龙点穴”可确保家族中任何一个人平安，也可以精确确定让家族中人出将入相大富大贵。否则就会出现一个人富贵。而其他亲人都凶死无富贵《毛泽东、刘少奇出生地层祖坟就是这种情况》，点穴就是利用龙脉的地层结构。在龙脉中找到蕴藏着龙脉能量的那一个地层任何然后顺着地层寻找脉气能量聚集最集中并且能方便的让我们最有效利用（接收）脉气能量的那一个位置（地方）然后在这个地方（位置）范围内，结合“察砂、觅水”理论寻找那一个最好的“点”就可以了，找到了那个最好的“点”就是找到了“真龙穴”找这个最好的“点”的过程就是“点穴”的过程在这里大家要明白一点“真龙穴”很多很多，但“真龙穴”和“真龙穴”的能量大小不定相同，千里来龙脉龙脉来断的“真龙穴”的能量远远大于十里来龙，龙脉未断的“真龙穴”的量，“真龙穴”的能量越大，富贵就越大。说到“寻龙点穴”在当代据我我了解的是中国古今风水学院院长许国祯院长莫属，因为他为人选择了很多很多好穴点，我有幸与他共事了到湖南毛泽东主席与刘少奇二位当代伟人的故居考察，阴基和阳宅的龙脉脉气地层结构和地层聚集，就是不明白脉气与人丁定位命运关系理论。但许国祯院长努力探察龙脉脉气能量聚练与命运定位关系为全国各地寻找很多好龙好穴点。其中有皇冠冠顶好穴点，又有七星坠地龟蛇销水口的真龙真穴，还有黄狼出洞上嘉穴点，燕子归巢上乘穴点，莲花心真龙真穴，还有万马朝拜的莲花穴，有猛虎下山真龙真穴，双狮戏球的真龙真穴，又有将军护帐真龙真穴，飞凤朝天的真龙真穴，有葫芦出水真龙真穴，蟑鱼穴，等等数不胜举。这些好龙好穴都是利用龙脉脉气聚集理论与人丁命运定位理论为天下人造福址。
      
直达得我们风水师学习和反省！             杜转运于冬月稿。  电话：13004852489